1, "No hay en ella (en la filosofía escolástica) cosa alguna que no sea objeto de disputa y que, por tanto, no sea dudosa. [...] En cuanto a las demás ciencias, como toman sus principios de la filosofía, juzgaba yo que no se podía edificar nada sólido sobre cimientos tan poco firmes [...] me embargaban tantas dudas y errores que, procurando instruirme, no había conseguido más provecho que el reconocer más y más mi ignorancia [...] abandoné completamente el estudio de las letras y, resuelto a no buscar otra ciencia que la que pudiera hallar en mí mismo, o bien en el gran libro del mundo, empleé el resto de mi juventud en viajar, en ver cortes y ejércitos, en tratar gente de diversos humores y condiciones, en recoger varias experiencias, en ponerme a mí mismo a prueba" [Descartes: Discurso del Método]
2. Así pues, la historia de la filosofía, en las filosofías en apariencia diversas, no muestra más que una sola filosofía, en los diversos grados de su desarrollo, y por otra parte los principios particulares, cada uno de los cuales sirve de base a un sistema, son simplemente las ramificaciones de una sola y misma totalidad. La última filosofía, en cuanto al tiempo, es el resultado de todas las precedentes y debe contener por tanto los principios de todas ellas. Si realmente es una filosofía debe ser la más desarrollada, la más rica y la más concreta. [Hegel: Enciclopedia de las ciencias filosóficas]
3. “El ser es lleno y sólido; el no ser es vacío y sutil. Como el vacío existe no menos que el cuerpo, se sigue que el no ser existe no menos que el ser. Juntos los dos, constituyen las causas materiales de las cosas existentes. [ Aristóteles: De caelo]
4. Rechaza sistemáticamente las opiniones mal fundamentadas hasta encontrar sólo un principio indubitable; crea un procedimiento racional de investigaciones para aplicarlo en la solución del origen de las ideas y para contestar, subsecuentemente, las interrogantes acerca del universo, alma y Dios.
5. Porque es indispensable que haya una naturaleza primera, sea única, sea múltiple, la cual subsistiendo siempre, produzca todas las demás cosas. Por lo que hace al número y al carácter propio de los elementos, estos filósofos no están de acuerdo. Aristóteles, Metafísica,
6. Muy
característico de la filosofía, ya desde sus primeros pasos en
Grecia, es una serie de condiciones dobles. Por un lado, la filosofía
manifiesta un interés universal; por otro, revela escasa atención
por la diversidad de los hechos. Por un lado, subraya la superioridad
de la razón; por el otro se inclina a una intuición del ser de
índole a veces más mística que discursiva.
Por
un lado, destaca la importancia de la teoría; por el otro, señala
el carácter fundamental de la virtud y de la conducta. Por un lado
es altamente especulativa; por el otro decididamente crítica. Por un
lado, no quiere dar nada por supuesto; por el otro está sumergida en
toda clase de suposiciones. Por un lado, quiere identificarse con el
puro saber y con lo que luego se llamará la ciencia; por el otro
destaca el afán de salvación. Por un lado, se presenta como una
serie de proposiciones; por el otro, como una actitud humana. Todas
estas condiciones persistirán a los largo de su historia hasta
nuestros días.”
José
Ferrater Mora, Diccionario
de Filosofía
